|
|
|
| Начало \ Издания \ "Стихотворения", 1987 | |
|
Обновление: 20.01.2023 |
|
Иннокентий Анненский Москва, "Советская Россия", 1987
(серия "Поэтическая Россия") |
|
Составление,
вступительная
статья
и примечания Е. В.
Ермиловой. Иннокентий Анненский (1855-1909) - один из интересных и тонких русских лириков, с обостренно чутким восприятием противоречий жизни. В эту книгу вошли избранные лирические стихотворения поэта, а также выдержки из его статей и писем, которые помогают нам глубже понять и оценить творчество Анненского, оказавшего влияние на ряд поэтов последующих поколений.
ПРИМЕЧАНИЯ 258 Принцип и порядок расположения стихотворений Анненского - проблема сложная и допускающая разные решения. Одно дело, когда его лирическое творчество представлено в полном объеме, как, например, в наиболее авторитетном издании советского времени, подготовленном А. В. Федоровым: Иннокентий Анненский. Стихотворения и трагедии. Библиотека поэта. Большая серия. Л., Советский писатель. 1959. Здесь в основу издания положены три сборника Анненского - 'Тихие песни' (1904) и 'Кипарисовый ларец' (1910), составившие одноименные разделы основного блока книги, и сборник 'Иннокентий Анненский. Посмертные стихотворения'. Пг., 1923, который лег в основу раздела 'Стихотворения, не вошедшие в сборники', с добавлением нескольких ранее не публиковавшихся стихотворений. Последующее издание - Иннокентий Анненский. Лирика. Л., 1979 - в основном, с небольшими отклонениями, повторяет издание 1959 года. Изданный в 1981 году издательством 'Современник' сборник стихов и переводов Анненского (составитель В. Цыбин) также представляет собой повторение предыдущих изданий. Сборник 'Кипарисовый ларец'*, вышедший в свет после смерти поэта, в основном состоял из микроциклов, называемых: Анненским 'трилистниками'. Хотя окончательное распределение стихов по трилистникам и порядок их расположения принадлежат сыну поэта, его первому издателю В. Кривичу, но в самом принципе распределения стихов ('трилистники', 'складни', 'разметанные листы') авторство Анненского сомнения не вызывает. На своеобразии микроциклов сборников Анненского необходимо остановиться подробнее. Как установлено исследователями, * Название связывают, в первую очередь, с реальным существованием кипарисовой шкатулки, в которой хранились тетради поэта. 259 пришел он к этому принципу поздно, лишь в 1909 году (вопроса о возможных источниках самого наименования и принципа мы здесь не касаемся). Важное значение для осмысления принципа трилистников имеет обнаруженное Р. Д. Тименчиком письмо 1909 года О. П. Хмара-Борщевской В. Кривичу, содержащее копию плана 'Кипарисового ларца', несомненно принадлежащего самому Анненскому* (О. П. Хмара-Борщевская - жена пасынка И. Анненского; с Анненским их связывала глубокая взаимная симпатия, а возможно, и более интимное чувство; к стихам и к памяти Анненского О. П. относилась с истинным благоговением). Сложность, гибкость, тонкость смыслов, связывающих стихотворения внутри трилистников, не позволяют дать какое-то одно определение для самого принципа объединения стихов в трилистники. Это привело бы к натяжкам и выпрямлениям смысла. В качестве одного из возможных, самых общих объяснений можно предложить следующее: Анненский не пытался, подобно его современникам-символистам, подключать 'высшую реальность' к решению проблем человеческого существования. Тем напряженнее и острее переживались поэтом неразрешимые проблемы человеческого существования, объединяемые мотивами страха, одиночества, тоски ('Трилистник страха', 'Трилистник траурный', 'Трилистник одиночества', 'Трилистник тоски', 'Трилистник толпы' и т. п.). Иногда общее название носит характер несколько условный, стихи объединяются по внешнетематическому признаку; это относится более всего к стихотворениям, соотнесенным с временами года ('Трилистник ледяной', 'Трилистник осенний' и др.). Возникает ощущение, что по своей философской проблематике они могут быть соотнесены со стихами каких-то других циклов. Так, А. Кушнер полагает*, что стихотворение 'То было на Валлен-Коски', попавшее в 'Трилистник осенний', могло скорее * Тименчик Р. О составе сборника Иннокентия Анненского 'Кипарисовый ларец'. "Вопросы литературы", 1978, ? 8. * Александр Кушнер. Книга стихов, 'Вопросы литературы', 1975, 3. 260 быть включено в 'Трилистник одиночества' (по первоначальному замыслу, - о котором сказано выше, - оно входило в 'Трилистник страха'). Это неточно в данном конкретном случае, у Анненского все три стихотворения из 'Трилистника одиночества' содержат если не апологию, то во всяком случае утверждение одиночества как избранничества, с оттенком декадентского индивидуализма, а 'Валлен-Коски' - тему метафизического страха разобщенности и заброшенности, тему разлитого в мире страдания. Но бесспорно отсутствие твердой закрепленности в рамках цикла. Объединение под общим заголовком может и обогащать и обеднять читательское восприятие стихотворения. Поясним на примере. Стихотворение 'На северном берегу' из 'Посмертных стихотворений' Анненского входило по плану 1909 года в 'Трилистник крымский' вместе со стихотворением 'Черное море'. Это соседство подчеркивало противопоставление двух типов красоты, в самом стихотворении проходящее лишь в намеке. Оно представляет вариацию очень характерного для Анненского противопоставления: сильного, цельного, 'властного' чувства - сверкание, горение, 'ропот волн', 'рокот... гроз' - и чувства приглушенного, непроявленного, недосказанного; прямая аналогия к этому - стихотворение 'В ароматном краю в этот день голубой':
И люблю я
сильнее в разлуке можно вспомнить в этой связи и такие стихи, как 'Ego', 'Дочь Иаира', 'Дымные тучи' и др., где выразился тот же контраст. Казалось бы, включение стихотворения в контекст цикла должно обогащать его, вносить дополнительные оттенки смысла. Это соответствует и мысли самого Анненского, который считал 'достоинством лирической пьесы, если ее можно понять двумя или более способами'*. * Анненский И. О современном лиризме, 1. Они. С. 234. 261 Но в данном случае включение в цикл, конкретизируя смысл стихотворения, отчасти обедняет его (может быть, именно поэтому стихотворение 'На северном берегу' было изъято из цикла?). Разделение на 'здесь' и 'там', не приуроченное к крымской теме, несет большую смысловую нагрузку, чем просто разлука с милым севером и сложное чувство притяжения-отталкивания к 'властной красе' чужого края; в стихотворении есть намек на границу иную, чем географическая, на 'разлуку' конечную:
Бледнеет
даль. Уж вот он - день разлуки, Именно изъятое из контекста трилистников, стихотворение обретает более широкий и богатый смысл. В зависимости от того, воспринимаем мы стихотворение под властью общего заголовка или отдельно от цикла, оно может поворачиваться разными гранями, и убавляя, и наращивая смысл. Не забудем, что и вообще поэтика заглавий очень тонко разработана Анненским; не случайно почти все его стихи имеют названия, многие из которых уже содержат то смысловое обогащение или конкретизацию смысла, которые мы находим в названии трилистников (так, слово 'тоска', входящее в заголовок стихотворений, настойчиво диктует читателю, в каком ключе должно быть прочитано стихотворение). Названия отдельных стихов и трилистников, как правило, служат путеводителем или ключом к стихам. Исследователи отмечали, - со ссылками на суждения самого Анненского, - его ориентированность на интеллектуальное постижение поэзии. Эта установка причудливым, но естественным образом соединяется с иррациональностью и 'недосказанностью' его стиха. Часто заголовок (стихотворения или цикла) и вносит интеллектуальное, аналитическое начало в зыбкую иррациональную стихию текста, концентрирует и обобщает мерцающее многообразие смыслов. Воспроизведение сборников И. Анненского именно в том виде, в каком оно сложилось в указанных изданиях, обусловлено 261 и трудностью хронологизации текстов; за редкими исключениями сам поэт почти не ставил даты написания стихотворений, записаны они то в тетрадях, то на отдельных листках, причем ни у кого из исследователей (от первых издателей до литературоведов наших дней) нет уверенности, что стихи датировались в той последовательности, в какой создавались. По этим причинам и составитель данного сборника долгое время придерживался мнения А. В. Федорова, высказанного с полной категоричностью: 'Такое расположение материала, позволяющее сохранить целостность поэтических сборников и самый принцип циклизации, которого придерживался поэт, является вместе с тем и единственно возможным (курсив наш. - Е. Е.), поскольку хронологический принцип в данном случае неприменим'. Но самый отбор сравнительно небольшого числа 'избранных стихотворений', соизмеримых, по мнению составителя, со всем наиболее ценным, что создано русской поэзией XIX и XX веков, неизбежно разрушает состав трилистников (некоторые вовсе не вошли в это издание, от других осталось одно или два стихотворения). План сборника 1909 года, опубликованный Р. Тименчиком, подтверждает как то, что для самого Анненского принцип трилистников имел большое значение, так и достаточную гибкость и текучесть самого состава циклов. В ряде случаев состав трилистников вышедшего сборника не совпадает с планом 1909 года, некоторые трилистники или отдельные стихотворения не вошли вовсе, они были опубликованы В. Кривичей в сборнике 'Посмертные стихи' уже вне циклов, в приблизительно хронологическом порядке. В своем письме О. П. Хмара-Борщевская замечает, что и в 'Кипарисовом ларце' 'несколько нарушен порядок' и 'разбиты трилистники'. Сборник 'Посмертные стихи' представляет, таким образом, прецедент издания стихов Анненского вне циклов (более половины стихов сборника согласно плану 1909 года должно было оформиться как трилистники). Исходя из всего сказанного, не без долгих колебаний и не без сожаления, мы все же отказались от ставшего привычным деления на циклы. 262 Абсолютная хронологическая строгость в размещении стихов Анненского не только невозможна, но и не так уж неизбежна. Лучшие его стихи, прежде всего те, что вошли в посмертные его сборники, написаны в очень короткий промежуток времени, в течение нескольких лет, и являются плодом сложившегося и основательного философско-эстетического миросозерцания. Поэтому вряд ли нужно прослеживать 'путь' или 'развитие' на столь малом временном отрезке. При отсутствии точной хронологии мы стремимся сохранить приблизительную хронологическую последовательность; ориентирами здесь являются, помимо некоторых указанных поэтом и установленных исследователями дат написания стихотворений, годы публикаций нескольких стихотворений в журналах и альманахах ('Перевал', 'Белый камень'), списки 1905 и 1907 годов, хранящиеся в ЦГАЛИ, а также указания В. Кривича как составителя 'Посмертных стихов'. Даты, не позднее которых могли быть созданы стихи, указаны в угловых скобках. Второй раздел книги содержит выдержки из статей и писем Анненского, из которых с наибольшей полнотой и характерностью складывается представление о его взглядах на поэзию. Мы стремились представить эти мнения во всей их сложности и противоречивости, не пытаясь отобрать из них те, что наиболее соответствовали бы нашему сегодняшнему взгляду на поэзию начала века. В статьях относительно ранних ('Что такое поэзия?', 1903, или 'Бальмонт-лирик', 1904) Анненский отдает большую дань декадентскому эстетизму, чем в поздних, из которых наиболее интересна его статья 'О современном лиризме' (1909). Отрывки из статей и писем даны в хронологическом порядке. Тексты стихотворений печатаются по книге: Анненский И. Лирика / Сост., вступ. ст. и примеч. А. В. Федорова. - Л.: Худож. лит., 1979; выдержки из статей и писем - по изданию: Анненский И. Книги отражений. - М.: Наука, 1979. В примечаниях отчасти использованы разыскания предыдущих исследователей творчества И. Ф. Анненского.
СОДЕРЖАНИЕ Сноски на тексты см. на странице "Алфавитный указатель стихотворений и трагедий". Поэзия Иннокентия Анненского. Е. В. Ермилова - 5
Поэзия - 25
ЧТО ТАКОЕ ПОЭЗИЯ?
Из статьи
'Что такое поэзия?' -
205 Примечания см. выше - 258
|
|
|
